( وفِيْهِ ) أي : فِي كلامِ النَّوَوِيِّ ( مَا فِيْهِ ) أي : ضَعْفٌ ظاهرٌ ( لِقَولِ الجُعْفِي ) أي : البُخَارِيِّ ، نسبةً لجدِّ أبيهِ المغيرةِ ، لكونِه مَوْلى ليمانٍ الجعفيِّ ، والي ( 1 ) ( ( بُخارى ) ) ( 2 ) : ( أَحْفَظُ مِنْهُ ) أي : من الصحيحِ ( عُشْرَ أَلْفِ ألْفِ ) حَدِيثٍ أي : مئةَ ألفٍ كما عَبَّر بها ( 3 ) حَيْثُ قَالَ : ( ( أحفظُ مئةَ ألفِ حديثٍ صحيحٍ ، ومئتي ألفِ حديثٍ غيرِ صحيحٍ ) ) ( 4 ) . والأصولُ الخمسةُ فضلاً عَنْ " الصحيحينِ " أقلُّ من ذَلِكَ بكثيرٍ ؛ ففاتَهما كثيرٌ . ( وعَلَّهُ ) لغة في ( ( لَعَلَّ ) ) ( 5 ) أي : وَلَعَلَّ البُخَارِيَّ ( أراد ) بلوغَ ما حَفِظَهُ من الأحاديثِ العددَ المذكورَ ( بالتَّكْرارِ لَها ، وَمَوْقُوفٍ ) أي : بَعْدَ المُكَرَّرِ والموقوفِ منها . أي : وما أُلْحِقَ بِهِ من آثارِ الصَّحَابَة ، وغيرِهم مَعَ غيرِ المُكَرَّرِ ؛ فلا ( 6 ) ينافي كلامَهُ كلامَي ابنِ الأخرمِ والنوويِّ ( 7 ) . عَلَى أَنَّ شيخَنا قَالَ ( 8 ) : والظاهرُ أنَّ ابنَ الأخْرَم إنّما أرادَ ما فاتَهُمَا مِمَّا عَرَفاهُ ، واطَّلَعا عَلَيْهِ مِمَّا يبلُغُ شرطَهما لا بقيدِ كتابَيْهما ، كما فَهِمَهُ ابنُ الصَّلاحِ . قَالَ : وقولُ النوويِّ : ( ( لَمْ يَفُتِ الخَمْسَةَ إلاّ القليلُ ) ) مُرادُه من أحاديثِ الأحكامِ خاصَّةً ، أما غيرُها فكثيرٌ ( 9 ) .

--> ( 1 ) أي : حاكم بخارى . ( 2 ) في ( م ) : ( ( بخارا ) ) ، وهي من بلاد ما وراء النهر ، مدينة قديمة مشهورة ببساتينها . انظر : معجم البلدان 1 / 353 ، ومراصد الاطلاع 1 / 169 . ( 3 ) سقطت كلمة ( ( بها ) ) من ( ق ) . ( 4 ) أسنده إليه ابن عدي في الكامل 1 / 226 طبعة أبي سنة ، والخطيب البغدادي في تاريخه 2 / 25 ، والحازمي في شروط الأئمة الخمسة 61 ، وابن نقطة في التقييد 33 ، وانظر معرفة أنواع علم الحديث : 95 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 130 . ( 5 ) في ( ع ) و ( ق ) : ( ( لعل ) ) ، وفي ( ص ) و ( م ) : ( ( لعله ) ) . وانظر : الصحاح 5 / 1815 . ( 6 ) في ( ص ) : ( ( لا ) ) . ( 7 ) انظر : معرفة أنواع علم الحديث : 95 ، وشرح التبصرة والتذكرة 1 / 130 . ( 8 ) انظر : النكت لابن حجر 1 / 298 . ( 9 ) المصدر السابق .